De religiones e ideologías

Las ideologías políticas modernas, basadas fundamentalmente en el pensamiento humanista, bien podrían ser consideradas como religiones, ya que comparten muchos elementos comunes con los sistemas de creencias tradicionales. Desde este punto de vista, dichas ideologías no serían más que una manifestación más del fenómeno religioso.


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Este gráfico muestra cuáles eran las religiones más importantes del mundo, medidas en porcentaje
de la población mundial que las practicaba, hacia el año 2010. Como se puede comprobar, más de la
mitad de la población mundial pertenecía a las confesiones cristiana y musulmana, siendo la primera
la que engloba a mayor número de creyentes (todo y que el cristianismo tiene muchas variantes que 
se manifiestan en las comunidades católica, ortodoxa, luterana, evangelista...). También se puede
observar que, aun en pleno siglo XXI, el porcentaje de población que se consideraba no religiosa
o atea seguía siendo minoritario hace una década. 

Marcar la casilla de la Iglesia en la Declaración de la Renta. Va a ser que no


      Aquí un pequeño vídeo explicativo para darnos un motivo menos, entre otros tantos, para no marcar la casilla correspondiente a la Iglesia Católica en nuestra Declaración de la Renta. En este caso haciendo referencia a cómo se utiliza ese dinero para mantener a flote ciertas cadenas de televisión conocidas por difundir mensajes ultra reaccionarios y de odio, nada que ver con el pretendido discurso de paz, fraternidad y compasión que se le atribuye a la fe católica.

 


Teresa de Calcuta. Desmontando el mito de una "santa" muy cuestionable

La reciente canonización de la que fue conocida como "madre" Teresa de Calcuta, viene a reforzar el mito de la mujer santa e infatigable bienhechora en favor de los más desposeídos. No obstante tras esta imagen modélica se esconde una verdad mucho más sórdida en relación a la labor llevada a cabo por esta mujer.


Mutter Teresa von Kalkutta.jpg“Hay algo muy hermoso en ver a los pobres aceptar su suerte, sufrirla como la Pasión de Cristo. El mundo gana mucho con el sufrimiento”.

"El SIDA es un justo castigo para una conducta sexual impropia".

      Estas dos "perlas" corresponden a declaraciones realizadas por Agnes Gonxha Bojaxhiu, una mujer nacida el 26 de agosto de 1910 en Uskub (actualmente Skopie, en la República de Macedonia, que en ese tiempo formaba parte del Imperio Otomano) y fallecida el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta, India, a donde arribó a principios de 1929 como misionera de la Orden de Loreto. Durante décadas la religiosa desarrollaría su labor principal en esta populosa ciudad del subcontinente, fundando su propia orden, las Misioneras de la Caridad, y pregonando su dedicación a los más pobres de entre los pobres, a los que acogía en sus misiones supuestamente para ofrecerles un techo, comida y cuidados ante la enfermedad y otras necesidades. Su caritativa labor trascendió al mundo entero, convirtiéndola en un icono de santidad y dedicación al prójimo, la personificación del paradigma de la bondad y caridad cristianas. En virtud de ello el reconocimiento fue llegando. El Permio Nobel de la Paz en 1979 y, tras su muerte, la beatificación en octubre de 2003 y la posterior canonización (consagración como santa de la Iglesia Católica) este mismo fin de semana.

Ateos. El mundo de los que no creen

El siguiente documental nos muestra la vida y actividades de diferentes personas en Estados Unidos, así como los conflictos que esto genera en el entorno que las rodea. Su particularidad, practicar abiertamente el ateísmo.


      Desde Europa solemos pensar que Estados Unidos es un país marcadamente religioso, donde el poder de las distintas confesiones es tal que prácticamente nadie escapa a su influencia. La clásica imagen, repetida hasta la saciedad en películas y series de televisión, de la típica familia americana acudiendo a la iglesia los domingos es un icono perfectamente asumido de esta sociedad; como si todos sus ciudadanos se comportaran de esta manera. Hasta la irreverente familia de Los Simpson va a la iglesia.
A continuación el interesante documental titulado Ateos. El mundo de los que no creen, que desmonta en parte ese argumento de Estados Unidos como una nación religiosa. En él descubrimos a personas que, incluso en entornos en extremo religiosos y no sin algunos conflictos, manifiestan abiertamente su ateísmo y lo difunden. Un fenómeno más extendido de lo que se cree. En Norteamérica existen numerosas organizaciones y movimientos, ya sean locales o de alcance nacional, ateos y dedicados a difundir el racionalismo y la visión de un mundo sin Dios, algunos sorprendentemente militantes. Esperemos que os guste el documental.
 
 
 
 
Agencia Tigris
 


¿Un diseño inteligente?

La Teoría del Diseño Inteligente es un artificio pseudocientífico elaborado por los defensores del creacionismo bíblico. Argumenta que los diseños naturales son demasiado perfectos como para haber surgido fruto del azar evolutivo. Sin embargo, lo que los fundamentalistas religiosos parecen ignorar es que la Naturaleza también está repleta de chapuzas nada inteligentes.


Resultado de imagen de diseño inteligente creacionismo        Muy a menudo nos maravillamos ante los diseños de la Naturaleza, su aparente perfección que inspira incluso nuestras obras de ingeniería. Esa fascinación no es patrimonio exclusivo de naturalistas y estudiosos de las ciencias biológicas, pues también la sienten los profanos. La perfección del vuelo de las aves, maestras en el aire, que incluso llegan a exhibir coloridos plumajes de una belleza arrebatadora. Las igualmente coloreadas y hermosas flores de infinidad de especies de plantas, que además diseminan en el aire toda suerte de embriagadoras fragancias. El porte y la elegancia de animales como gacelas, ciervos o caballos. Incluso el poderío y majestuosidad de ciertos depredadores, como los grandes felinos o las rapaces. Todo esto puede inducirnos a pensar que las criaturas vivientes, tan increíblemente perfectas en apariencia, no pueden haber surgido fruto de un proceso aleatorio y no dirigido como se presupone que es la evolución. Algo así tiene que ser obra de una especie de "arquitecto o diseñador universal" que, en su omnisciencia, supo dar forma a las creaciones más sublimes. Éste es el argumento de base sobre el que se construye en su totalidad la mal llamada Teoría del Diseño Inteligente, defendida por creacionistas que niegan la evolución al considerarla contraria a sus creencias religiosas. Al fin y al cabo de eso se trata, de buscar argumentaciones supuestamente científicas (aunque cabría mejor decir pseudocientíficas) para reforzar el fundamentalismo religioso del literalismo bíblico, que nos habla de un único acto de creación divina en el que todas las criaturas vivientes, el ser humano entre ellas, fueron puestas sobre la Tierra por Dios con sus formas actuales tal y como se relata en el libro del Génesis.

¿Es masón el Papa Francisco? Segunda parte: el club Rotary y la masonería.

Tanto pensadores marxistas como el integrismo católico han visto en el Rotary, club al que pertenece el Papa Francisco I, una institución laicista y masona. 


Foto publicada por El País del entonces cardenal Bergoglio
en el metro de Buenos Aires en 2008. En ella algunos ven
el gesto masón de la mano escondida, asociado también a personajes
históricos como Napoleón o Stalín.
¿Qué implica la pertenencia del Papa Francisco al Club Rotary? Podría pensarse que la mera membresía conlleva la vinculación con la masonería y, si estuviéramos en los años veinte del siglo pasado, probablemente acertaríamos. Según fuentes próximas a la organización (1), por aquel entonces "ser rotario significaba ser masón", ya que los clubes aceptaron solo a masones desde su fundación y hasta los años 30. A partir de esta fecha la institución prohíbe esta práctica muy probablemente obligada por unas circunstancias históricas que aconsejaban extremar la discreción, toda vez que el ideario masón y su poder organizativo pasaron a estar en el punto de mira del nazismo y el fascismo emergentes en Europa. Palabras como "fraternidad" o "hermano" fueron borradas del vocabulario habitual de la institución y el rotarismo estableció una disciplina de diferenciación de la masonería, destacando su carácter de "club de servicio" frente a la naturaleza iniciática y esotérica de aquella.


¿Es masón Francisco I? Primera parte: el Papa y el club Rotary.

Las ideas reformistas del Papa Francisco despiertan las sospechas de ciertos sectores de la iglesia que lo vinculan a la masonería laicista.



Francisco I orando en el muro de las lamentaciones. Uno de
los lugares más sagrados del judaísmo. Vestigio del
antiguo Templo de Jerusalén
¿Está la iglesia en manos de la masonería? Algunos consideran que el Papa Francisco, cuya imagen se asocia a progreso y reforma del catolicismo, sería un instrumento de fuerzas laicistas. La cultura del encuentro promovida por el pontífice o su acercamiento al judaísmo, mediante encuentros con la poderosísima logia sionista B´nai B´rith, se interpreta por los más retrógrados como un alineamiento con ciertas instituciones, incluso sociedades secretas, que desde hace siglos impulsarían la tolerancia religiosa y el diálogo entre confesiones como un pretexto para diluir el poder de Roma. Preocupa que el santo padre sintonice en exceso con propuestas tradicionalmente ligadas a la francmasonería liberal adogmática, como la separación total iglesia-estado, la laicidad completa del espacio público o la autofinanciación definitiva de las distintas confesiones.

Cuando se afirma la pertenencia de algún personaje ilustre a una sociedad secreta se corre el riesgo de caer en el sensacionalismo. A menudo la teoría de la conspiración entremezcla datos objetivos con elucubraciones verosímiles para generar un producto de entretenimiento y de fácil consumo. Basta con echar un vistazo en la red, una búsqueda con las palabras "Francisco I" y "masón" permite comprobar la cantidad de periodismo novelado que hay en torno al tema.


¿Te tocas? ¿Sabes que san Luis llora cuando te tocas?

Contra el retroceso perseguido por las morales católicas y musulmanas más retrógradas, las libertades sexuales conquistadas hasta ahora y las pendientes de logro no se defenderán solas, requerirán el soporte activo de una ciudadanía libre y mentalmente despejada de la basura ideológica que aún hoy pretende que asumamos que nuestros cuerpos no son nuestros.


Mujeres arrestadas en Chicago en 1922 por vestir un bañador
que no cubría las piernas.
La frase del titular pertenece a un diálogo de la película Amarcord de Federico Fellini, concretamente a una graciosa secuencia en que un grupo de adolescentes se confiesa con un cura rechoncho y miope, que les interroga insistentemente por sus hábitos sexuales. Tras mentir descaradamente y sintiéndose redimidos de sus pecados, los postadolescentes se masturban en un viejo coche cuya suspensión rechina al ritmo del placer onanista.

Desde tiempo inmemorial los poderes fácticos, y muy especialmente la iglesia, han ejercido presión sobre la sexualidad de los individuos. Durante la revolución industrial, por ejemplo, la iglesia cristiana veló celosamente en toda Europa porque los trabajadores hicieran un buen uso de su sexo: las mujeres debían llegar vírgenes al matrimonio y servir con resignación a sus maridos, el adulterio era pecado mortal, los tocamientos de los más jóvenes, asunto de máxima preocupación. Otro tanto sucede en confesiones como la musulmana que, en parte por su aislamiento cultural y su férrea cerrazón religiosa, ha soslayado en líneas generales las transformaciones que introdujeron en la vida sexual de las personas sucesos como las revoluciones de los 60, la sociedad de consumo, la televisión o el cine entre otros medios.

Crisis y renovación de la iglesia católica en Occidente.

La crisis del catolicismo en los países desarrollados aconseja la modernización de los planteamientos de esta institución. El discurso progresista del papa Francisco I aspira a ganar adeptos entre los escépticos ciudadanos del mundo occidental.


La situación de la iglesia católica en Europa es ciertamente crítica. Los escándalos de pederastia, el robo de niños en España, las inmatriculaciones, las intrigas del Banco del Vaticano y otros tantos casos de corrupción han debilitado aún más a una institución religiosa que arrastra desde hace siglos una crisis severa de identidad y de conexión con la realidad social, científica y personal. La insólita renuncia de Benedicto XVI, primer papa en abandonar el pontificado tras el caso de Gregorio XII en 1415, ha sido interpretada como un indicio de la urgente renovación interna que precisan los órganos del catolicismo. 

La crisis de fe en el seno de la iglesia católica no tiene precedentes. La pérdida de feligreses va en aumento y la autenticidad del sentimiento cristiano de los que permanecen se pone en entredicho incluso por autoridades eclesiásticas, que denuncian la presencia creciente de advenedizos y oportunistas entre sus filas, más interesados por las ventajas de pertenecer a un "club" transnacional con un inmenso poder político y económico.

La educación del odio

El asimétrico e interminable conflicto entre israelíes y palestinos puede tener muchas explicaciones. Razones geopolíticas, conflicto religioso, odio racial. No obstante hay una que está en la base de todo, el contexto cultural en el que son educados los niños y niñas de ambos bandos. Una educación que, por motivos diversos, inculca en no pocos casos el odio y la segregación desde bien temprano.


        Josué dijo al pueblo: "!Lanzad el grito de guerra, porque el Señor os entrega la ciudad! La ciudad será dada a la destrucción en honor del Señor, ella y todo lo que en ella hay... Pero todo el oro y toda la plata, así como todos los objetos de bronce y hierro, serán consagrados al Señor e ingresarán en su tesoro...". Luego destruyeron con la espada todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, niños y ancianos, y hasta el ganado mayor y menor, y los asnos... Luego prendieron fuego a la ciudad con cuanto en ella había; pero la plata y el oro y los objetos de bronce y de hierro fueron entregados al tesoro de la casa del Señor.

Capítulo sexto del Libro de Josué. Antiguo Testamento 
(sobre el asedio y destrucción de la ciudad de Jericó).

¡Peligro inmatriculaciones!

El gobierno del Partido Popular, cómo no, permitirá que la Iglesia se apropie de la Mezquita de Córdoba por el procedimiento de la inmatriculación. Este monumento único, declarado Patrimonio de la Humanidad, pasará a ser propiedad exclusiva del clero.


           La Mezquita de Córdoba fue construida por los musulmanes cordobeses a lo largo de los siglos VIII, IX y X y es, junto con la Alhambra de Granada, el monumento más destacado de la arquitectura andalusí. En el año 1236 los castellanos tomaron la ciudad, con lo que la mezquita fue dedicada al culto cristiano y pasó a ser una catedral. A raíz de ello, entre los siglos XIII y XVI, hubo remodelaciones del templo original para añadir sucesivas capillas y un coro de arquitectura típicamente europea, con lo que el resultado final es una mezcla casi imposible entre dos estilos completamente distintos. Ya en aquellos tiempos hasta el mismísimo Carlos I, que lamentaría haber permitido la última de las remodelaciones, percibió la profanación con estas palabras: "...habéis destruido lo que era único en este mundo, y habéis puesto en su lugar lo que se puede ver en todas partes" (1). A pesar de todo la magnificencia de la mezquita todavía perdura y sigue siendo uno de los templos musulmanes (aunque sólo lo sea de nombre) más notables del planeta, algo que cualquier visitante que acuda a admirarla podrá comprobar en primera persona. Por ese motivo la Unesco la declaró Patrimonio de la Humanidad, junto con todo el centro histórico cordobés, en 1984.

El poder político del fundamentalismo religioso en Estado Unidos.

El peso político del fundamentalismo religioso en Estados Unidos crece desde los años 90. Fenómenos conocidos como la notable injerencia de los creacionistas en las políticas educativas y hasta en la investigación científica cobran sentido a la luz del retrato de una parte del electorado americano. Detrás de algunas medidas implementadas por el equipo de George W. Bush, algunos ven la presencia de ultraortodoxos protestantes en las filas republicanas. 



El diccionario on-line de la Real Academia Española de la Lengua ofrece tres acepciones para la entrada "fundamentalismo". La primera se refiere al conocido movimiento político-religioso de corte islamista cuya merecida reputación de amenaza para la paz mundial deriva de acontecimientos tan horribles como los atentados contra el World Trade Center en 2001 o el ataque yihadista que sufrió Madrid el 11 de Marzo de 2004. La segunda, en cambio, conecta directamente con el tema de este artículo, al definir el fundamentalismo como una "creencia religiosa basada en una interpretación literal de la Biblia, surgida en Norteamérica en coincidencia con la Primera Guerra Mundial". Tanto en un caso como en otro, el fenómeno fundamentalista consiste en la existencia de grupos comprometidos en la defensa de una determinada ideología, entendida como una visión religiosa del mundo con implicaciones políticas, que todo los demás deberían asumir, ya sean éstos creyentes de otras confesiones, agnósticos o ateos.

En la encuesta Gallup de Marzo de 2012 (1) sobre el comportamiento religioso en USA se observa que, aunque el número de no creyentes sigue en aumento, el 40 % de los americanos se clasifica como "muy religiosos". Esta categoría se define como "individuos para los que la religión es un elemento importante de su vida diaria, de modo que asisten a oficios religiosos cada semana o casi cada semana". Si atendemos a la clasificación por estados, tal y como se muestra en el mapa, Mississippi es el territorio más creyente del país con un 59 % de ciudadanos "muy religiosos".

¿Es Dios una inteligencia extraterrestre procedente de otra dimensión?

La existencia de un ser supremo creador del Universo es algo difícilmente demostrable. Pero mezclando algo de imaginación con las últimas teorías físicas se abren posibilidades que hasta hace poco no existían. 


      ¿Quién creó a quién? ¿Fueron los seres humanos los que crearon la idea de Dios o fue éste el que nos creó a nosotros junto con todo lo demás? A lo largo de generaciones esta cuestión ha sido abordada desde muy diversos ángulos como un tema fundamental, pues trata acerca de qué somos en realidad y de cuál es nuestro origen. Para un creyente plenamente convencido la respuesta está bien clara, la existencia de un ser supremo creador del Universo queda fuera de toda duda al tiempo que no resulta necesario buscar ningún tipo de explicación objetiva o racional, pues esa entidad trascendente se encuentra más allá de la capacidad de comprensión humana. Se trata pues de una opción personal, crees porque así te lo indica tu conciencia o tu visión del mundo y no necesitas de más argumentos para defender tu postura, si bien en esa actitud vital pueden haber influido todo tipo de factores (educación familiar, entorno cultural, formación, etc.). No obstante la pregunta fundamental sigue en el aire ¿Es posible aproximarse a la idea de Dios desde la ciencia y el pensamiento racional para demostrar su existencia o inexistencia? ¿Y si ese presunto ser supremo origen de todo procediera de un lugar que ni tan siquiera imaginamos? Puede parecer un ejercicio desbordante de fantasía, pero a la luz de las últimas teorías cosmológicas quizá no resulte algo tan disparatado.

Religiones, estado y sociedad multicultural.

En una sociedad multicultural el equilibrio político entre religiones se garantiza mejor con un estado laico.


La creencia religiosa no deja de ser una actitud ante la vida ya que la existencia de seres trascendentes  no es demostrable por la vía del conocimiento más fiable del que disponemos los humanos: el conocimiento científico. Por la misma razón, ninguna religión puede quedar por encima de las otras en base a criterios estrictamente místicos. Es imposible decidir si el islam describe mejor o peor que el cristianismo o el budismo las propiedades de dios, el origen místico de la vida y el universo o la existencia del alma, puesto que sobre estas cuestiones carecemos de un referente objetivo para dirimir concluyentemente entre diferentes religiones.  Así pues, creer o no creer deviene una cuestión subjetiva, personal y como tal, difícilmente compartible o aceptable  por todos los miembros de una sociedad democrática, multicultural y secularizada.

Los cultos cargo: radios, latas o motocicletas sagradas.

Los cultos cargo de las tribus melanesias del Pacífico Sur tomaron a los colonos de las potencias occidentales por seres sagrados y adoraron sus objetos manufacturados.


En el imaginario colectivo de las sociedades tribales melanesias la teoría del “gran hombre” ocupaba un lugar central. Según esta creencia tradicional, uno de los signos para reconocer a un gran hombre es la propensión a distribuir su riqueza entre los demás. La generosidad distingue a los seres especiales, imbuidos de cierta santidad y por tanto dignos de ocupar cargos políticos en el seno de la tribu. (1) (2) 

Durante el colonialismo el contacto cultural entre esta creencia y la abrumadora riqueza industrial y tecnológica de la cultura occidental sentó las bases para la aparición de los cultos cargo, movimientos religiosos que veneraban los productos manufacturados occidentales. Desde finales del siglo XIX los nativos de algunas islas como Fiji, Nueva Guinea, Nuevo Hannover o Tanna contemplaron el ir y venir de barcos, aviones, lanchas o bombarderos de distintas nacionalidades, repletos de todo tipo de productos, desde cajas de cerillas, zapatos, relojes y latas de comida en conserva hasta motocicletas, automóviles, radios portátiles, refrescos o ropas vistosas.