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Marcar la casilla de la Iglesia en la Declaración de la Renta. Va a ser que no
Aquí un pequeño vídeo explicativo para darnos un motivo menos, entre otros tantos, para no marcar la casilla correspondiente a la Iglesia Católica en nuestra Declaración de la Renta. En este caso haciendo referencia a cómo se utiliza ese dinero para mantener a flote ciertas cadenas de televisión conocidas por difundir mensajes ultra reaccionarios y de odio, nada que ver con el pretendido discurso de paz, fraternidad y compasión que se le atribuye a la fe católica.
Teresa de Calcuta. Desmontando el mito de una "santa" muy cuestionable
La reciente canonización de la que fue conocida como "madre" Teresa de Calcuta, viene a reforzar el mito de la mujer santa e infatigable bienhechora en favor de los más desposeídos. No obstante tras esta imagen modélica se esconde una verdad mucho más sórdida en relación a la labor llevada a cabo por esta mujer.
"El SIDA es un justo castigo para una conducta sexual impropia".
Estas dos "perlas" corresponden a declaraciones realizadas por Agnes Gonxha Bojaxhiu, una mujer nacida el 26 de agosto de 1910 en Uskub (actualmente Skopie, en la República de Macedonia, que en ese tiempo formaba parte del Imperio Otomano) y fallecida el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta, India, a donde arribó a principios de 1929 como misionera de la Orden de Loreto. Durante décadas la religiosa desarrollaría su labor principal en esta populosa ciudad del subcontinente, fundando su propia orden, las Misioneras de la Caridad, y pregonando su dedicación a los más pobres de entre los pobres, a los que acogía en sus misiones supuestamente para ofrecerles un techo, comida y cuidados ante la enfermedad y otras necesidades. Su caritativa labor trascendió al mundo entero, convirtiéndola en un icono de santidad y dedicación al prójimo, la personificación del paradigma de la bondad y caridad cristianas. En virtud de ello el reconocimiento fue llegando. El Permio Nobel de la Paz en 1979 y, tras su muerte, la beatificación en octubre de 2003 y la posterior canonización (consagración como santa de la Iglesia Católica) este mismo fin de semana.
Estas dos "perlas" corresponden a declaraciones realizadas por Agnes Gonxha Bojaxhiu, una mujer nacida el 26 de agosto de 1910 en Uskub (actualmente Skopie, en la República de Macedonia, que en ese tiempo formaba parte del Imperio Otomano) y fallecida el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta, India, a donde arribó a principios de 1929 como misionera de la Orden de Loreto. Durante décadas la religiosa desarrollaría su labor principal en esta populosa ciudad del subcontinente, fundando su propia orden, las Misioneras de la Caridad, y pregonando su dedicación a los más pobres de entre los pobres, a los que acogía en sus misiones supuestamente para ofrecerles un techo, comida y cuidados ante la enfermedad y otras necesidades. Su caritativa labor trascendió al mundo entero, convirtiéndola en un icono de santidad y dedicación al prójimo, la personificación del paradigma de la bondad y caridad cristianas. En virtud de ello el reconocimiento fue llegando. El Permio Nobel de la Paz en 1979 y, tras su muerte, la beatificación en octubre de 2003 y la posterior canonización (consagración como santa de la Iglesia Católica) este mismo fin de semana.
Ateos. El mundo de los que no creen
El siguiente documental nos muestra la vida y actividades de diferentes personas en Estados Unidos, así como los conflictos que esto genera en el entorno que las rodea. Su particularidad, practicar abiertamente el ateísmo.
Desde Europa solemos pensar que Estados Unidos es un país marcadamente religioso, donde el poder de las distintas confesiones es tal que prácticamente nadie escapa a su influencia. La clásica imagen, repetida hasta la saciedad en películas y series de televisión, de la típica familia americana acudiendo a la iglesia los domingos es un icono perfectamente asumido de esta sociedad; como si todos sus ciudadanos se comportaran de esta manera. Hasta la irreverente familia de Los Simpson va a la iglesia.
A continuación el interesante documental titulado Ateos. El mundo de los que no creen, que desmonta en parte ese argumento de Estados Unidos como una nación religiosa. En él descubrimos a personas que, incluso en entornos en extremo religiosos y no sin algunos conflictos, manifiestan abiertamente su ateísmo y lo difunden. Un fenómeno más extendido de lo que se cree. En Norteamérica existen numerosas organizaciones y movimientos, ya sean locales o de alcance nacional, ateos y dedicados a difundir el racionalismo y la visión de un mundo sin Dios, algunos sorprendentemente militantes. Esperemos que os guste el documental.
Agencia Tigris
¿Un diseño inteligente?
La Teoría del Diseño Inteligente es un artificio pseudocientífico elaborado por los defensores del creacionismo bíblico. Argumenta que los diseños naturales son demasiado perfectos como para haber surgido fruto del azar evolutivo. Sin embargo, lo que los fundamentalistas religiosos parecen ignorar es que la Naturaleza también está repleta de chapuzas nada inteligentes.
¿Es masón el Papa Francisco? Segunda parte: el club Rotary y la masonería.
Tanto pensadores marxistas como el integrismo católico han visto en el Rotary, club al que pertenece el Papa Francisco I, una institución laicista y masona.
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| Foto publicada por El País del entonces cardenal Bergoglio en el metro de Buenos Aires en 2008. En ella algunos ven el gesto masón de la mano escondida, asociado también a personajes históricos como Napoleón o Stalín. |
¿Es masón Francisco I? Primera parte: el Papa y el club Rotary.
Las ideas reformistas del Papa Francisco despiertan las sospechas de ciertos sectores de la iglesia que lo vinculan a la masonería laicista.
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| Francisco I orando en el muro de las lamentaciones. Uno de los lugares más sagrados del judaísmo. Vestigio del antiguo Templo de Jerusalén |
Cuando se afirma la pertenencia de algún personaje ilustre a una sociedad secreta se corre el riesgo de caer en el sensacionalismo. A menudo la teoría de la conspiración entremezcla datos objetivos con elucubraciones verosímiles para generar un producto de entretenimiento y de fácil consumo. Basta con echar un vistazo en la red, una búsqueda con las palabras "Francisco I" y "masón" permite comprobar la cantidad de periodismo novelado que hay en torno al tema.
¿Te tocas? ¿Sabes que san Luis llora cuando te tocas?
Contra el retroceso perseguido por las morales católicas y musulmanas más retrógradas, las libertades sexuales conquistadas hasta ahora y las pendientes de logro no se defenderán solas, requerirán el soporte activo de una ciudadanía libre y mentalmente despejada de la basura ideológica que aún hoy pretende que asumamos que nuestros cuerpos no son nuestros.
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| Mujeres arrestadas en Chicago en 1922 por vestir un bañador que no cubría las piernas. |
La frase del titular pertenece a un diálogo de la película Amarcord de Federico Fellini, concretamente a una graciosa secuencia en que un grupo de adolescentes se confiesa con un cura rechoncho y miope, que les interroga insistentemente por sus hábitos sexuales. Tras mentir descaradamente y sintiéndose redimidos de sus pecados, los postadolescentes se masturban en un viejo coche cuya suspensión rechina al ritmo del placer onanista.
Desde tiempo inmemorial los poderes fácticos, y muy especialmente la iglesia, han ejercido presión sobre la sexualidad de los individuos. Durante la revolución industrial, por ejemplo, la iglesia cristiana veló celosamente en toda Europa porque los trabajadores hicieran un buen uso de su sexo: las mujeres debían llegar vírgenes al matrimonio y servir con resignación a sus maridos, el adulterio era pecado mortal, los tocamientos de los más jóvenes, asunto de máxima preocupación. Otro tanto sucede en confesiones como la musulmana que, en parte por su aislamiento cultural y su férrea cerrazón religiosa, ha soslayado en líneas generales las transformaciones que introdujeron en la vida sexual de las personas sucesos como las revoluciones de los 60, la sociedad de consumo, la televisión o el cine entre otros medios.
Crisis y renovación de la iglesia católica en Occidente.
La crisis del catolicismo en los países desarrollados aconseja la modernización de los planteamientos de esta institución. El discurso progresista del papa Francisco I aspira a ganar adeptos entre los escépticos ciudadanos del mundo occidental.
La situación de la iglesia católica en Europa es ciertamente crítica. Los escándalos de pederastia, el robo de niños en España, las inmatriculaciones, las intrigas del Banco del Vaticano y otros tantos casos de corrupción han debilitado aún más a una institución religiosa que arrastra desde hace siglos una crisis severa de identidad y de conexión con la realidad social, científica y personal. La insólita renuncia de Benedicto XVI, primer papa en abandonar el pontificado tras el caso de Gregorio XII en 1415, ha sido interpretada como un indicio de la urgente renovación interna que precisan los órganos del catolicismo.
La crisis de fe en el seno de la iglesia católica no tiene precedentes. La pérdida de feligreses va en aumento y la autenticidad del sentimiento cristiano de los que permanecen se pone en entredicho incluso por autoridades eclesiásticas, que denuncian la presencia creciente de advenedizos y oportunistas entre sus filas, más interesados por las ventajas de pertenecer a un "club" transnacional con un inmenso poder político y económico.
La educación del odio
El asimétrico e interminable conflicto entre israelíes y palestinos puede tener muchas explicaciones. Razones geopolíticas, conflicto religioso, odio racial. No obstante hay una que está en la base de todo, el contexto cultural en el que son educados los niños y niñas de ambos bandos. Una educación que, por motivos diversos, inculca en no pocos casos el odio y la segregación desde bien temprano.
Capítulo sexto del Libro de Josué. Antiguo Testamento
(sobre el asedio y destrucción de la ciudad de Jericó).
¡Peligro inmatriculaciones!
El gobierno del Partido Popular, cómo no, permitirá que la Iglesia se apropie de la Mezquita de Córdoba por el procedimiento de la inmatriculación. Este monumento único, declarado Patrimonio de la Humanidad, pasará a ser propiedad exclusiva del clero.
El poder político del fundamentalismo religioso en Estado Unidos.
El peso político del fundamentalismo religioso en Estados Unidos crece desde los años 90. Fenómenos conocidos como la notable injerencia de los creacionistas en las políticas educativas y hasta en la investigación científica cobran sentido a la luz del retrato de una parte del electorado americano. Detrás de algunas medidas implementadas por el equipo de George W. Bush, algunos ven la presencia de ultraortodoxos protestantes en las filas republicanas.
En la encuesta Gallup de Marzo de 2012 (1) sobre el comportamiento religioso en USA se observa que, aunque el número de no creyentes sigue en aumento, el 40 % de los americanos se clasifica como "muy religiosos". Esta categoría se define como "individuos para los que la religión es un elemento importante de su vida diaria, de modo que asisten a oficios religiosos cada semana o casi cada semana". Si atendemos a la clasificación por estados, tal y como se muestra en el mapa, Mississippi es el territorio más creyente del país con un 59 % de ciudadanos "muy religiosos".
¿Es Dios una inteligencia extraterrestre procedente de otra dimensión?
La existencia de un ser supremo creador del Universo es algo difícilmente demostrable. Pero mezclando algo de imaginación con las últimas teorías físicas se abren posibilidades que hasta hace poco no existían.
Religiones, estado y sociedad multicultural.
En una sociedad multicultural el equilibrio político entre religiones se garantiza mejor con un estado laico.
La creencia religiosa no deja de ser una actitud ante la
vida ya que la existencia de seres trascendentes no es demostrable por la
vía del conocimiento más fiable del que disponemos los humanos: el conocimiento
científico. Por la misma razón, ninguna religión puede quedar por encima de las
otras en base a criterios estrictamente místicos. Es imposible decidir si el
islam describe mejor o peor que el cristianismo o el budismo las propiedades de
dios, el origen místico de la vida y el universo o la existencia del alma,
puesto que sobre estas cuestiones carecemos de un referente objetivo para
dirimir concluyentemente entre diferentes religiones. Así pues, creer o
no creer deviene una cuestión subjetiva, personal y como tal, difícilmente
compartible o aceptable por todos los miembros de una sociedad
democrática, multicultural y secularizada.
Los cultos cargo: radios, latas o motocicletas sagradas.
Los cultos cargo de las tribus melanesias del Pacífico Sur tomaron a los colonos de las potencias occidentales por seres sagrados y adoraron sus objetos manufacturados.
En el imaginario colectivo de las sociedades tribales
melanesias la teoría del “gran hombre” ocupaba un lugar central. Según esta
creencia tradicional, uno de los signos para reconocer a un gran hombre es la
propensión a distribuir su riqueza entre los demás. La generosidad distingue a
los seres especiales, imbuidos de cierta santidad y por tanto dignos de ocupar
cargos políticos en el seno de la tribu. (1) (2)
Durante el colonialismo el contacto cultural entre esta
creencia y la abrumadora riqueza industrial y tecnológica de la cultura
occidental sentó las bases para la aparición de los cultos cargo, movimientos
religiosos que veneraban los productos manufacturados occidentales. Desde
finales del siglo XIX los nativos de algunas islas como Fiji, Nueva Guinea,
Nuevo Hannover o Tanna contemplaron el ir y venir de barcos, aviones, lanchas o
bombarderos de distintas nacionalidades, repletos de todo tipo de productos,
desde cajas de cerillas, zapatos, relojes y latas de comida en conserva hasta
motocicletas, automóviles, radios portátiles, refrescos o ropas vistosas.






